REUNION DOMINGO 29 DE ABRIL

FOTOS DE LA PARADA DE SIKURIS 2012, DE NUESTRO AMIGO Y DANZARIN MIGUEL DAZA.. CON ESTOS RECUERDOS  SE HACE LA INVITACION A LA REUNION PARA UN EVENTO IMPORTANTE ESE MISMO DIA DOMINGO 29 DE ABRIL A HORAS  09:00 AM EN EL LOCAL. IMFORMES JUNTA DIRECTIVA Y COORDINACION DE FIGURAS..

ALGUNAS VISTAS DE LA PENINSULA DE CHUCUITO

VISTA HACIA PUNO DESDE LA PENINSULA

OBRA DE NUESTRO AMIGO OLGER VALDERRAMA

PLAYAS DE CHARCAS

La música de los Mañazo en Candelaria

Christian Reynoso

El conjunto Sicuris del barrio Mañazo este año 2012 cumple oficialmente 120 años de existencia en la vida social, musical y cultural de Puno, como primigenia organización fundadora de la diablada puneña, dentro del contexto de la cada vez más grande Festividad de la Virgen de la Candelaria que se celebra todos los meses de febrero en dicha región. No obstante, algunos de sus miembros más antiguos, indican que el origen de esta agrupación se remonta a unos 150 años atrás. Sea como fuere, el Conjunto de Mañazo sigue presente con su sikuri, danza y figuras, año tras año, en la Festividad de la Candelaria y ha sido reconocido como “Patrimonio Cultural de la Nación” según Resolución Directoral Nro. 010-2004-DR-INC/PUNO.

Mañazo es tradición. Mañazo es grito fuerte, ronco y aguardentoso, en las calles de Puno. “Con Mañazo no hay caso”, “!Fuerza Mañazo!”, se dice. Las consignas se repiten, una y otra vez, mientras se danza y se escucha las melodías del sikuri y el ritmo del bombo y las tarolas. A Mañazo lo esperan y lo siguen. No importa que llueva o que el calor se convierta en cerveza dorada. Vivir la Fiesta de la Candelaria sin ver a Mañazo es como haber cantado el “Cumpleaños feliz” y no haber comido torta.

Para celebrar estos 120 años de vida, Mañazo ha editado la producción musical “Por la Virgen Candelaria, Centenario Conjunto Sicuris del barrio Mañazo 1892”, dos CDs que contienen un conjunto de canciones mañaceñas.

La idea de la producción nació originalmente en el Cacharpari (fin de fiesta) del 2011, como un homenaje a la memoria y reconocimiento de don Oscar Yucra Huamán, conocido y tradicional danzarín de Mañazo, fallecido el 4 de mayo del 2010. “Chancaquito”, como le decían, bailaba con un traje de chuncho al compas de las chispas que sacaba del piso al hacer uso de su machete y cuchillo. Pero además de ello era un entrañable amigo, de corazón amigable que siempre recibía con una sonrisa a quienes se acercaban a Mañazo. La prolongación del albor fiestero propio de Mañazo lo mandó a la tumba en medio del atoro de un caldo de cabeza. Don Oscar fue siete veces presidente del conjunto y gestor de la construcción del actual local de Mañazo que se levanta en la avenida Circunvalación. La producción rinde también un homenaje a “Chavelita”, la mujercita aquella que cuidaba el local de Mañazo y protegía de las inclemencias del clima y del hambre, a los músicos que empinaban las botellas más allá de la cuenta.

Por encima de la motivación amical que sugiere esta producción, también hay un valor incalculable por la riqueza musical que expresa. Los dos discos que la conforman pueden darnos una idea del corpus del sikuri mañaceño. Una música que trasciende las fronteras del barrio, de la ciudad y se pierde en las dimensiones del mundo porque el sikuri de Mañazo es de color azul y blanco, como los colores de Puno, como los colores del cielo que se cobija dentro del manto de la mamacita Candelaria.

El primer disco titulado “Chancaquito” contiene 13 canciones nuevas o por decir contemporáneas creadas con los nuevos bríos y talentos musicales de Mañazo en los últimos 7 años. Ha sido grabado en el estudio Antares durante los meses de noviembre 2011 a febrero de 2012. Las canciones mantienen la esencia de lo antiguo, consiguiendo ese vibrar del siku que sólo lo hace Mañazo y que por eso se diferencia del resto de sikuris. Entre ellas: “Madre mía”, “Alberito”. Algunas incluyen también letras que son cantadas por los mismos ejecutantes. Pero el plus es que algunas de las canciones  como “Sikuri 54”, “Bajada del Arco”, “Chancaquito” que habían sido dejadas de tocar desde la década de 1950, han sido reconstruidas y salvadas del olvido, a insistencia de haber sido rescatadas de la memoria de los músicos antiguos.

El segundo disco titulado “Antología mañaceña” incluye 13 canciones que forman parte del repertorio clásico de Mañazo. Es la remasterización del Cassette producido en el año 2002. Destacan las clásicas: “Ponchito mañaceño”, “Cerrito de Huajsapata”, “Eso de ser mañaceño”, “Desde mi Mañazo”, “Cacharpari”.

Aunque la producción no incluye una ficha referencial que nos explique detalles de la creación y composición de cada canción, que hubiera sido muy interesante para efectos académicos y de investigación, el escuchar ambos discos nos permite tener una idea clara de cómo ha sido y es la evolución musical de los Mañazos, desde sus comienzos hasta nuestros días. Por ello que esta producción deba ser difundida dentro y fuera de las fronteras y no sólo ser escuchada para el deleite sino desde una perspectiva histórica.

Hay que felicitar el esfuerzo y empeño de los bailarines y músicos mañaceños Gabriel Goyzueta y Adik Yucra –hijo de don Oscar Yucra– y a los integrantes de la junta directiva, además de todos los músicos que han participado en la grabación, por poner al alcance de nuestros oídos esta maravillosa música que escuchándola nos sumergirá en el espíritu de lo que significa Mañazo y el Puno festivo, candelaresco, con su cerrito de Huajsapata en amanecida borracha, en lluvia intensa, en charco profundo, con paso de baile en zapato mojado.

Como siempre, hay que decir que los esfuerzos personales resultan mucho más eficaces en contraposición a la ineptitud en asuntos culturales de las instituciones llamadas a hacerlo, y que además cuentan con grandes presupuestos, llámese Gobierno Regional, Universidad Nacional del Altiplano, Municipalidades provinciales, entre otras.

Personalmente debo agradecer la deferencia que se ha tenido de incluir en el arte del disco, algunos fragmentos de mi novela “Febrero lujuria” relacionados a Mañazo, como referencia al conjunto mismo. Dicen: “De pronto, en ese vaivén festivo, sin que nadie se diese cuenta aparecieron ante el palco oficial los sicuris del barrio Mañazo: caramelo dulce, cerveza dorada, tufillo de amanecida, caldo de cabeza. Y formados en media luna soplaron las zampoñas de seis y siete cañas produciendo un diálogo musical entre sus soplidos, pregunta respuesta pregunta respuesta y las melodías del sicu cobraron vida. Y al centro, marcando el ritmo, se escuchó el sonido del bombo y la tarola; y todos, con pasitos ligeros, envueltos en la música, se perdieron entre los danzarines (…) Y fueron aplaudidos por los espectadores y queridos por la tradición y fiesta que irradiaban (…). Y nuevamente el repique de la tarola ametralló y los sonidos de las zampoñas emergieron desde las gargantas: saliva dulce, ron con Coca-Cola, bolita de coca, mamita Candelaria, Mañazo, Mañazo, energía del diablo, latido del corazón”.

Nota:

Los interesados/as en el disco contactar a: gggt283@hotmail.com - 951314156

MANTOS DE LA VIRGEN

Los Sicuris del Barrio Mañazo, es el actual decano de los conjuntos que participan en la festividad de la Virgen de la Candelaria, patrona de Puno. Se fundó en 1892 y cuenta con más de un siglo de veneración, lo que asegura la continuidad de una de las expresiones culturales más grandes y sólidas en la ciudad de Puno. Su amor y devoción por la "Mamita Candelaria" ha permitido que conserven la vestimenta de la Virgen, la que constituye a su vez, una muestra de la calidad artística de nuestros artesanos de los cuales los puneños nos debemos sentir orgullosos.      Ese es el motivo por el que La Casa del Corregidor y los Sicuris del Barrio Mañazo se complacen en presentar, en homenaje a la Virgencita de la Candelaria, una muestra de parte del vestuario que año a año, los devotos, miembros del conjunto, le preparan para el día de su fiesta.    La Casa del Corregidor agradece, en la persona de su Presidente el Sr. Juan Mamani Salas, la disposición de la directiva del Conjunto Sicuris del Barrio Mañazo para realizar la presente exposición. Así mismo a Pascual Passano, Consuelo Pino, Elizabeth Moreno, Anniek Geerkens, Rubén Colquehuanca y joyería "Oro fino" por su valioso apoyo.

	The Sicuris of the Neighborhood Mañazo, is at the moment the dean of the groups that are participating in the festivity of the Candelaria Virgin, patroness from Puno. It was founded in 1892 and it counts with more than a century of adoration, what assures the continuity of one of the biggest and solid cultural expressions in the city of Puno. Their love and devotion for the 'Mamita Candelaria' has allowed that they conserve the Virgin's dresses, the one that constitutes in turn, a sample of the artistic quality of our artisans of which the puneños should feel proud.      That is the reason for the one that 'La Casa del Corregidor' and the Sicuris of the Neighborhood Mañazo delights in presenting, in homage to the 'Virgencita Candelaria', a sample on behalf of the wardrobe that year to year, the devout ones, members of the group, prepare for the day of her celebration.      La Casa del Corregidor thanks the President of the Neighborhood Mañazo Mr. Juan Mamani  to carry out the present exhibition. Likewise to Pascual Passano, Consuelo Pino, Elizabeth Moreno, Anniek Geerkens, Rubén Colquehuanca and the jeweler 'Oro fino' for their valuable support.

CATÁLOGO DE LA MUESTRA

Manto y pechera A DEVOCIÓN DE SEFERINO PINAZO BARRIGA ESPOSA E HIJOS. PUNO 14-2-87 Material: Terciopelo Radio: 95 cm.

Manto y pechera ALFERADO DIONISIO CUNO CUTIPA SRA. E HIJA ADA CUNO ORTEGA Y FAM. 16-2-91 Material: Seda y cuero de alpaca Radio: 95 cm.

Manto y pechera A DEVOCIÓN DE CIRO RODRÍGUEZ B. Y ROSARIO BRAVO 11-2-1990 Material: Seda estampada Radio: 93 cm.

Manto y pechera A DEVOCIÓN DE LOS ALFERADOS HERBERT Y ZOILA LUZ DAHINDEN PUNO 2002 Material: Raso Radio: 111 cm.

Manto RDO. DE LOS ESPOSOS DOMINGO VALDIVIA MARÍA T. DE VALDIVIA E HIJO. Material: Brocado Radio: 103 cm.

Manto y pechera RDO. FAM. CRUZ CHU / FEBRERO 2000 Material: Terciopelo Radio: 105 cm.

Manto y pechera RDO. DE LA FAMILIA RODRÍGUEZ PÉREZ E HIJOS  JUAN JOSÉ TULIO PATRICIO 17-02-96 Material: Raso Radio: 97 cm.

Manto y pechera RECUERDO DE JORGE HUAYTA CHOQUE SOFÍA RODRIGUEZ DE H. PUNO 02 2 97 Material: Terciopelo Radio: 107 cm.

Manto y pechera ALFERADO 2003 / FAM. CONDORI NINA / A DEVOCIÓN: M. ROSARIO LINAREZ VALDERRAMA Material: Seda Radio: 107 cm.

Manto y pechera A DEVOCION VIRGEN DE LA CANDELARIA / RECUERDO / ALEXSANDER ROQUE DIAZ / Y / SRA. ROXSANA SALAS HINOJOSA / E HIJOS / DANILO Y ALESSANDRA RECUERDO / ALEXANDER ROQUE D. / Y SRA. / ROXANA SALAS H. / E HIJOS / BARRIO MAÑAZO / PUNO-PERÚ / 1994 Material: Terciopelo Radio: 72 cm.

Manto y pechera A DEVOCIÓN DE LA SRTA. / RENE VALDERRAMA ZEA / SICURIS MAÑAZO / PUNO 1995 DE ARTEMIO VALDERRAMA / Y SRA. Material: Raso Radio: 97 cm.

 © 2002 - 2012 Derechos Reservados - La Casa del Corregidor

http://casadelcorregidor.pe/exposiciontemporal/_expomantos.php

SAN JUAN DE DIOS

MAÑANA 7 DE MARZO SON LAS VISPERAS DE "SAN JUAN DE DIOS" Y PARA LELAMENTE EL 8 ES LA PRESENTACION DE LOS NUEVOS GUIAS DE NUESTROS SIKURIS TENEMOS QUE ESTAR PRESENTES  EN LAS ACTIVIDADES TRADICIONALES  DE NUESTRA INSTITUCION...

SOMOS PERÚ...CARAJO!

DESPEDIDA, CACHARPARI 2012

PARADA VENERACION 7MO LUGAR?

ESTADIO 3ER LUGAR EN LA GENERAL

LOQUITO ARENAS - PERSONAJES MAÑACEÑOS

Escribe: Julio Arenas Pineda | Nacional - 12 feb 2012

La emoción me embarga, porque recordar es vivir y luego describir el ayer cuando han pasado más de 5 décadas del tiempo aquel, por entonces estudiantes de colegio San Carlos, muchachada gallarda y risueña con anhelo vehemente nos colábamos a los conjuntos folklóricos para confundirnos con el fragor de la música y la danza. Por supuesto que eran otros tiempos, otros días de sol, de lluvia y/o sequía que irrumpían el mes de febrero para matizar el escenario telúrico y propicio para la festividad entremezclada con el culto, la religiosidad y veneración a la Santísima Virgen de la Candelaria en la fiesta más grande e importante del Perú.

Sólo éramos un par de adolecentes vecinos e hinchas del Barrio Mañazo y de los Sikuris, conducidos, por las familias Mamani, Yucra y otras, que eran gentes prósperas, comerciantes en carnes que de generación en generación cultivaron y siguen cultivando la música de los “Sikus” sumados al baile de diablos, diablillos, chinas sajras y figuras zoomorfas en la fiesta de la patrona de Puno, La Mamita Candelaria. Ya dentro del Conjunto, decidimos innovar e implementar la vestimenta de la China Diabla, robusteciendo la figura, dándole vida, garbo y vigor en la ejecución del baile conjuncionado con el sentir personal y ritmo de la música del sicuri de Mañazo.

En la fiesta de la Mamita Candelaria, se paga para bailar, los trajes de luces tienen un precio de alquiler y aparte hay que tener un remanente para gastos menores y para apagar la sed que demanda el intenso trajín de la danza desde las albas hasta el cacharpari incluyendo los ensayos…

Y es que el puneño no menoscaba su economía para cumplir con la promesa de bailar por la Virgen ante el temor del castigo divino; pero nosotros los “misios” de aquel entonces, nos ingeniábamos para confeccionar nuestros propios disfraces; y así aparecieron las figuras de Apache (Enrique Mallea), mexicanos, llinta morenos, zorro, león, cóndor, gallo (desaparecidos) junto a achachis, mañaceño, osos, gorilas, muerte, esqueleto, calavera,, diablos, diablillos, la China Sajra, como esposa al lado del diablo mayor llamado Caporal; configurando el mayor clan del infierno que se desborda por calles y plazas hasta el templo San Juan para recibir la bendición de la Mamita, siendo los Sikuris del Barrio Mañazo el primer conjunto que se le permitió el baile de la tremenda corte del averno en el interior del Santuario.

Vestirnos de chola, no costaba, mucho como un caporal u otra figura de luces, porque hasta el traje del “siku” de Mañazo tenía su costo. No era fácil vestir a la china diabla sin antes conseguir: Pollera de chifón, mantón de seda, bluza floreada, centros con encajes, cabellera blonda¸ aunque para ello había que desvestir a la “Muchacha”. La máscara luciferina se confeccionaba donde el “cara-cara” o car-car, maestro especialista en máscaras de yeso. Las nuestras eran dos especiales, tenían un rostro divino surcado por serpientes, ojos brillantes, nariz bifurcada y dientes de fuego; eran dos caretas para dos figuras de china sajras, una era rubia del loco Meneses y la otra morena del loco Arenas.

Según Goethe, la danza es la poesía del cuerpo y Nietzche lo define como la más completa y perfecta de las artes porque expresa la vida en movimiento.

- Soy la china sajra, calincha y traviesa, sin rostro, sin bordados de hilo de oro, de plata, sin más pedrerías que adornen mi traje especial de chola. De cuerpo esbelto y talle cimbreante; cabellera rubia o cabellera negra, de hermosa careta, de ágiles e insinuantes piernas y abultados pechos.

Soy la china diabla bailarín anónimo, que levanta manes e incita al deseo… de Pucka pollera o Kello pollera cual una bandera levantada al aire; lleva la comparsa de sikus y diablos, figuras y reinas, las que se desbordan por calles y plazas al compás de un huayño llamado sikuri.

Saltando o brincando, meneando mi cuerpo, felino en el ritmo, ágil en el brinco de acera a acera suelto y saltarín, voy de cuadra en cuadra contagiando el alma de los que me miran.

Desde el Parque Pino a la Plaza de Armas, va la china china, baila quete baila; recibe a su paso sonoros aplausos también ironías amargas y dulces… ¿pero quién es ese?

¡Qué se han creído! Con cierto desprecio a la negra Yolanda o la rubia Rocío?... mientras tanto el baile prosigue su curso como un río humano de grandes olas.

Los niños nos siguen, las viejas preguntan: ¿De dónde han salido ese par de locas? Los curiosos niños se enteran primero porque al Kaipin tienda del cabo cuchillo llegó la comparsa sedienta de tragos y los bailarines se quitan sus máscaras y al beber cerveza descubren sus rostros y los chiquitines atentos al caso, gritan a los vientos confundiendo a veces: es el loco Arenas y el loco Meneses. ¡Mañazo, no hay caso! (JAP Febrero 1963)

Me extasiaba bailar de China sajra, junto a mi compañero de fatigas Juan Meneses Díaz y al lado de impresionantes caporales: N. Escarcena, Casco Velasco, Artemio Valderrama, Tito Garnica, Jaime Paredes y otros; junto a ellos, aparte hacíamos el espectáculo más grande de la Candelaria, no sé qué talento le imprimíamos al paso saltarín y picaresco bien marcado con el uno, dos, uno, dos y en el tres y cuatro ya estábamos en el aire, con giros, ademanes en el movimiento sincronizado, sin perder el ritmo ni el compás de la música, aparte de las bromas y travesuras al público y a los amigos que se descocaban por saber quienes éramos. Después aparecieron Leandro Macedo, Vicente Núñez y la última en cerrar el siglo de la fama fue el Volvo Montesinos.

La ejecución del baile del sikuri en el conjunto del Barrio Mañazo es en una forma libre de cada persona, concordante con la figura que personifica. Se baila como se percibe la música de zampoña, como llega como se siente en el espíritu y en el corazón; y a nuestro libre albedrío ejecutamos los movimientos, poniendo en cada paso el amor, la fe y nuestros sentimientos en el vibrar de las cañas de las zampoñas y al compás del tum, tum, tum del bombo.

Y así se fueron 20 años bailando en los Sikuris del Barrio Mañazo, los demás años fueron de Caporal, pero lo que me reconforta es el recuerdo feliz de ser la mejor china diabla de todos los tiempos, siempre recordada y al haber contribuido al fomento del folklore, amar y a querer a Puno y a lo nuestro por sobre todas las cosas.

 http://www.losandes.com.pe/Nacional/20120212/60747.html